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《黄帝阴阳经》
夫阴阳者，天地之常道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。故清阳为天，浊阴为地；阳动而施，阴静而化。二气相薄，万物以生；二气不和，灾疢乃作。
天行健，阳以刚运；地势坤，阴以柔承。刚柔相济，寒暑有节；动静相因，晦明有序。故阳亢则旱，阴盛则涝；阳伏则寒，阴匿则燠。四时之序，不可乱也；五行之常，不可逆也。
人禀阴阳而生，合四时而养。阳盛则躁，阴盛则郁；阳衰则怯，阴竭则枯。故圣人调其刚柔，节其盈虚，使气血和畅，形神俱泰。春生夏长，秋收冬藏，顺之则寿，逆之则夭。
夫寒暑相推，而岁功成；男女构精，而人伦序。阳施阴受，化育之理也；阳辟阴阖，动静之机也。故曰：阴阳者，数之可十，推之可百，散之可千，衍之可万，其要一也。
是以古之治身者，法于阴阳，和于术数；食饮有节，起居有常。不妄作劳，以养其形；不极思虑，以全其神。形神相守，终始无忒，此长生久视之道也。
若乃背阴阳之正，逆四时之序，则邪气内侵，荣卫外滞。阳泄于上，则头眩耳鸣；阴涸于下，则足痿腹痛。故《经》曰：“从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。”
嗟乎！世人多蔽，不达其本，务华绝根，斫丧天真。岂知阴阳之道，至简至易，顺之者昌，悖之者亡。故圣人陈其常，愚者察其变；智者守其约，昧者逐其繁。审乎此者，可与言生生之妙矣。
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